Prestem bem aten\u00e7\u00e3o nestas palavras: \u201cOs idiotas que antigamente se calavam est\u00e3o hoje com a palavra, possuem hoje todos os meios de comunica\u00e7\u00e3o\u201d. Apesar de t\u00e3o atuais, elas foram escritas em 1970 pelo jornalista cat\u00f3lico Gustavo Cor\u00e7\u00e3o, que observava at\u00f4nito a decad\u00eancia aviltante dos ditos \u201cintelectuais\u201d<\/strong>, cujas ideias ganhavam cada vez mais espa\u00e7o na m\u00eddia.<\/p>\n\n\n\n Na \u00faltima semana, a pol\u00eamica sobre o \u201cEspecial de Natal\u201d produzido pelo grupo\u00a0Porta dos Fundos<\/em>\u00a0ganhou mais um cap\u00edtulo dram\u00e1tico: a Justi\u00e7a concluiu que, sim, \u00e9 poss\u00edvel zombar do cristianismo, \u00e9 leg\u00edtimo tripudiar sobre a f\u00e9 de milh\u00f5es de cidad\u00e3os brasileiros. Pecado mesmo \u00e9 a \u201ccensura\u201d, a \u201cintoler\u00e2ncia\u201d, o \u201cfundamentalismo\u201d. D\u00eaem-se, pois, aos zombadores palcos, microfones, holofotes e pr\u00eamios. N\u00e3o importa qu\u00e3o med\u00edocre seja o conte\u00fado.\u00a0Eles possuem todos os meios de comunica\u00e7\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n No fundo, essa celeuma diz respeito a um problema s\u00e9rio acerca da \u201cliberdade de express\u00e3o\u201d, sob cujo pretexto n\u00e3o s\u00f3 os membros do Porta dos Fundos<\/em>, mas uma por\u00e7\u00e3o de gente se esconde para dar vaz\u00e3o ao que quer que lhe d\u00ea na telha. Eles insultam o bom senso. Sim, mas e a liberdade de express\u00e3o?<\/em> Eles agridem a honra e a dignidade alheia. Sim, mas e a liberdade de express\u00e3o?<\/em>Eles espalham mentiras e defendem criminosos. Sim, mas e a liberdade de express\u00e3o?<\/em> Aos poucos, tal balb\u00fardia vai deixando o imagin\u00e1rio das pessoas confuso e incapaz de distinguir a realidade da fantasia, o certo do errado, a verdade da mentira, o belo do feio, o digno do indigno<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Notem, por exemplo, o que aconteceu recentemente \u00e0 escritora J. K. Rowling. A autora de Harry Potter<\/em>, que sempre defendeu bandeiras liberais, acabou provando do pr\u00f3prio veneno ao querer, at\u00e9 que enfim, defender uma coisa \u00f3bvia: que o sexo biol\u00f3gico \u00e9 real<\/strong>. No fim das contas, ela viu seu legado amea\u00e7ado pela mil\u00edcia do g\u00eanero, que passou a consider\u00e1-la uma \u201ctransf\u00f3bica\u201d. \u00c9 isso mesmo. Rowling, que j\u00e1 defendeu a homossexualidade do personagem Dumbledor, \u00e9 agora a mais nova inimiga do movimento gay<\/em>. Pecknold, articulista do Catholic Herald<\/em>, resumiu assim a quest\u00e3o: \u201cUma vez que os ide\u00f3logos de g\u00eanero n\u00e3o t\u00eam ao seu lado a verdade, eles continuar\u00e3o procurando bruxas \u2014 e livros \u2014 para queimar\u201d.<\/p>\n\n\n\n A situa\u00e7\u00e3o parece rid\u00edcula, mas p\u00f5e a descoberto as consequ\u00eancias de uma liberdade mal entendida. \u00c9 claro que todo ser humano tem o direito de expor suas ideias em mat\u00e9ria de cultura, esporte, pol\u00edtica, religi\u00e3o etc. Por\u00e9m, esse direito deve ter limites, responsabilidades, compromissos. Do contr\u00e1rio, a pr\u00f3pria liberdade fica doente pelo engano, e o homem vira ref\u00e9m da mentira<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u201cPorventura dir\u00e1 algu\u00e9m que se podem e devem espalhar livremente venenos ativos, vend\u00ea-los publicamente e d\u00e1-los a tomar, porque pode acontecer que, quem os use, n\u00e3o seja arrebatado pela morte?\u201d, perguntava o Papa Greg\u00f3rio XVI a quem defendia \u201co direito de trazer-se \u00e0 baila toda esp\u00e9cie de escritos\u201d (Mirari vos,<\/em> n. 11). E o que \u00e9, sen\u00e3o lixo e veneno, o que grande parte da livre imprensa tem dado de beber todos os dias \u00e0s nossas fam\u00edlias?<\/strong> \u00c9 ou n\u00e3o \u00e9 verdade que as esta\u00e7\u00f5es de r\u00e1dio, os canais de televis\u00e3o e a internet est\u00e3o cheios de materiais baixos, que ofendem a dignidade humana?<\/p>\n\n\n\n Sem d\u00favida, temos de concordar com a den\u00fancia de Pio IX na enc\u00edclica Quanta Cura:<\/em> esses homens \u201cn\u00e3o pensam nem consideram que com isso pregam a liberdade de perdi\u00e7\u00e3o<\/em>, e que, se se d\u00e1 plena liberdade para a disputa dos homens, nunca faltar\u00e1 quem se atreva a resistir \u00e0 Verdade\u201d (n. 3). Mais de um s\u00e9culo ap\u00f3s a publica\u00e7\u00e3o desse documento, temos visto a consuma\u00e7\u00e3o do que Bento XVI chamou \u201ca ditadura do relativismo\u201d, isto \u00e9, a nega\u00e7\u00e3o contumaz da verdade para fazer valer um falso \u201cpluralismo de ideais\u201d e uma err\u00f4nea \u201cliberdade de express\u00e3o\u201d. Sim, eles se atrevem a resistir \u00e0 verdade e, com isso, escravizam toda a popula\u00e7\u00e3o sob a tirania da opini\u00e3o dominante<\/strong>, da imprensa marrom e da ideologia pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o, senhores, a Igreja n\u00e3o defende nenhuma esp\u00e9cie de AI-5. Ela apenas adverte seus filhos de que veneno \u00e9 veneno. Ou seja, a mentira n\u00e3o pode gozar dos mesmos privil\u00e9gios da verdade<\/strong>, n\u00e3o pode ser considerada digna de aten\u00e7\u00e3o e prest\u00edgio, n\u00e3o deve ser aplaudida e ostentada como \u201ccoroa de gl\u00f3ria\u201d. E por um motivo muito simples: quando o mentiroso se converte em her\u00f3i, \u00e9 o honesto que se torna vil\u00e3o<\/strong>. Isso \u00e9 t\u00e3o claro e \u00f3bvio que mesmo o escritor Machado de Assis, que por muitos \u00e9 tido como ateu, soube reconhecer a necessidade da enc\u00edclica de Pio IX e louv\u00e1-lo por sua coragem: \u201cO d\u00e9bil velho n\u00e3o se assusta; toma friamente a pena e lan\u00e7a contra o esp\u00edrito moderno a mais perempt\u00f3ria condena\u00e7\u00e3o. \u00c9 positivamente arriscar a tiara\u201d.<\/p>\n\n\n\n Mas o \u201cesp\u00edrito moderno\u201d n\u00e3o deu ouvidos ao \u201cd\u00e9bil velho\u201d, n\u00e3o quis ouvir a sabedoria dos av\u00f3s, preferindo lan\u00e7ar-se \u00e0s novidades do \u00faltimo charlat\u00e3o. E agora temos o vil como arte, a estupidez erigida em ci\u00eancia e a canalhice convertida em humor.\u00a0Tudo em nome da \u201cliberdade de express\u00e3o\u201d<\/strong>. Para completar o espet\u00e1culo do\u00a0Porta dos Fundos<\/em>, s\u00f3 lhe faltava algu\u00e9m insano o suficiente (que n\u00e3o, n\u00e3o era crist\u00e3o) para desferir o golpe que o tornaria \u201cm\u00e1rtir\u201d. \u00c9 prov\u00e1vel que o grupo ganhe o pr\u00f3ximo\u00a0Emmy<\/em>\u00a0por isso. Porque, no fim das contas, \u201cem toda a parte os malvados andam soltos\u201d, diz o salmista, \u201cporque se exalta entre os homens a baixeza\u201d (11, 8).<\/p>\n\n\n\n Jornais do pa\u00eds todo logo se apressaram a associar o atentado \u00e0 sede do Porta dos Fundos<\/em> aos \u201ccru\u00e9is crist\u00e3os\u201d que n\u00e3o sabem rir de uma piada. Mais uma mentira. J\u00e1 rimos muito com as cr\u00edticas duras de O Auto da Compadecida<\/em> e n\u00e3o deixamos de reconhecer a import\u00e2ncia de um filme como Spotlight<\/em>. O pr\u00f3prio senhor Porchat, membro do grupo, sempre se sentiu muito seguro para zombar daqueles que ele insiste em atacar dia sim, dia tamb\u00e9m. \u201cEu, por exemplo, n\u00e3o fa\u00e7o piada com Al\u00e1 e Maom\u00e9, porque n\u00e3o quero morrer! N\u00e3o quero que explodam a minha casa s\u00f3 por isso\u201d, j\u00e1 declarou ele.<\/p>\n\n\n\n Em 1970, Gustavo Cor\u00e7\u00e3o conclu\u00eda sua cr\u00f4nica de modo melanc\u00f3lico, profetizando que, diante da onda liberal, uma nova leva de autores pseudointelectuais surgiria futuramente, e ainda mais obstinada em seus erros. \u201cDe repente, em certo \u00e2ngulo da hist\u00f3ria, merc\u00ea de algum g\u00e1s novo na atmosfera, ou de algum fator ainda n\u00e3o deslindado, os idiotas amanheceram novos e confiantes<\/strong>\u201d, lamentava. E, de fato, ele tinha raz\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n