{"id":2297,"date":"2021-05-12T09:02:58","date_gmt":"2021-05-12T12:02:58","guid":{"rendered":"https:\/\/comunidadefidelidade.com\/site\/?p=2297"},"modified":"2021-05-12T09:02:59","modified_gmt":"2021-05-12T12:02:59","slug":"5-documentos-magisteriais-para-compreender-a-doutrina-social-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comunidadefidelidade.com\/site\/5-documentos-magisteriais-para-compreender-a-doutrina-social-da-igreja\/","title":{"rendered":"5 documentos magisteriais para compreender a Doutrina Social da Igreja"},"content":{"rendered":"\n<p>A&nbsp;<a href=\"https:\/\/materiais.edicoescristorei.com.br\/doutrina-social-da-igreja-principios-e-curiosidades\">Doutrina Social da Igreja<\/a>&nbsp;\u00e9 um conjunto de ensinamentos do Magist\u00e9rio que trata de quest\u00f5es as sociais. Basicamente, aborda&nbsp; o modo como nos relacionamos com os bens, com as estruturas sociais, com as pessoas e conosco.<\/p>\n\n\n\n<p>Ao contr\u00e1rio do que alguns podem pensar, n\u00e3o \u00e9 uma doutrina pol\u00edtica ou econ\u00f4mica, nem um programa partid\u00e1rio-ideol\u00f3gico. Fundamenta-se na revela\u00e7\u00e3o b\u00edblica, na tradi\u00e7\u00e3o da Igreja e na lei natural, sendo, portanto, de natureza teol\u00f3gica e moral.<\/p>\n\n\n\n<p>Selecionamos alguns dos principais documentos magisteriais que a Igreja j\u00e1 publicou para compreender melhor a Doutrina Social da Igreja.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Doutrina Social da Igreja: 5 documentos magisteriais<\/h2>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li><strong>Enc\u00edclica&nbsp;<\/strong><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiii\/en\/encyclicals\/documents\/hf_l-xiii_enc_28121878_quod-apostolici-muneris.html\"><strong><em>Quod Apostolici Muneris<\/em><\/strong><\/a><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Em 1878, o Papa Le\u00e3o XIII escreveu uma enc\u00edclica sobre o socialismo, lan\u00e7ando um alerta sobre seu projeto de destrui\u00e7\u00e3o do matrim\u00f4nio e da fam\u00edlia e sua oposi\u00e7\u00e3o aos valores morais e aos princ\u00edpios de autoridade e propriedade. Tamb\u00e9m destaca como o Autor e Redentor da ra\u00e7a humana foi pouco a pouco banido das institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas.<\/p>\n\n\n\n<p>Le\u00e3o XIII mostra como essa ideologia distorce o Evangelho, adequando-o a seus prop\u00f3sitos, insistindo em uma igualdade por natureza entre os homens e, portanto,&nbsp; n\u00e3o sendo devidas honras nem rever\u00eancias aos superiores, nem sequer obedi\u00eancia, a n\u00e3o ser, talvez, \u00e0quelas leis que fossem feitas por eles, a seu pr\u00f3prios prazeres.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" start=\"2\"><li><strong>Enc\u00edclica&nbsp;<em>Rerum Novarum<\/em><\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Em 1891, Le\u00e3o XIII publica a&nbsp;&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiii\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html\"><em>Rerum Novarum<\/em><\/a>, que trata do trabalho, do capital e da classe oper\u00e1ria, mostrando os erros dos liberais, que defendem a submiss\u00e3o da moral ao mercado, e dos socialistas, que divinizam o estado, dando a ele total dom\u00ednio sobre a economia e o homem, violando assim a dignidade dele.<\/p>\n\n\n\n<p>Le\u00e3o XIII destacou a necessidade&nbsp; da&nbsp; uni\u00e3o&nbsp; entre&nbsp; o&nbsp; capital&nbsp; e&nbsp; o&nbsp; trabalho, rejeitou o socialismo e defendeu a propriedade privada, direito natural e fruto do trabalho humano. Criticou tamb\u00e9m o capitalismo selvagem e a gan\u00e2ncia desenfreada dos patr\u00f5es que submetiam seus trabalhadores a uma situa\u00e7\u00e3o de mis\u00e9ria e pobreza, bem como a falta de princ\u00edpios \u00e9ticos e valores morais em uma sociedade cada vez mais laicizada.&nbsp;<strong>Leia tamb\u00e9m:<\/strong>&nbsp;<a href=\"https:\/\/edicoescristorei.com.br\/dsi-a-igreja-tem-partido-politico\/\">DSI: A Igreja tem partido pol\u00edtico?<\/a><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" start=\"3\"><li><strong>Enc\u00edclica&nbsp;<\/strong><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/content\/pius-xi\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_p-xi_enc_19310515_quadragesimo-anno.html\"><strong><em>Quadragesimo anno<\/em><\/strong><\/a><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>O Papa Pio XI, em 15 de maio de 1931, no 40\u00ba anivers\u00e1rio da enc\u00edclica&nbsp;<em>Rerum Novarum<\/em>, publicou uma enc\u00edclica sobre a restaura\u00e7\u00e3o e aperfei\u00e7oamento da ordem social, em conformidade com a lei do Evangelho. Ele enfatiza a import\u00e2ncia de restaurar o princ\u00edpio condutor da economia, que deve se basear na colabora\u00e7\u00e3o de classes, e n\u00e3o na luta de classes, assim como a economia n\u00e3o pode ser deixada \u00e0 livre concorr\u00eancia de for\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n<p>Em seu texto, Pio XI reitera a condena\u00e7\u00e3o do comunismo feita pelos documentos pontif\u00edcios anteriores, criticando tamb\u00e9m o socialismo, mesmo o chamado \u201csocialismo moderado\u201d, por ser tamb\u00e9m totalmente incompat\u00edvel com a pr\u00e1tica e a f\u00e9 crist\u00e3s.<\/p>\n\n\n\n<p>O cerne de sua proposta \u00e9 evitar tanto o individualismo quanto o coletivismo, ponderar com equidade e rigor o car\u00e1ter individual e social do trabalho, regular as rela\u00e7\u00f5es m\u00fatuas segundo as leis de uma rigorosa justi\u00e7a comutativa, apoiada na caridade crist\u00e3, e submeter o livre mercado \u00e0 autoridade p\u00fablica se esta for a garante da justi\u00e7a social dentro de uma ordem s\u00e3 para todos.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" start=\"4\"><li><strong>Enc\u00edclica&nbsp;<\/strong><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/content\/pius-xi\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_p-xi_enc_19370319_divini-redemptoris.html\"><strong><em>Divini Redemptoris<\/em><\/strong><\/a><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Em 1937, Pio XI qualificou o comunismo como \u201cintrinsecamente perverso\u201d, sendo inadmiss\u00edvel sob qualquer aspecto&nbsp; a colabora\u00e7\u00e3o com ele (<em>Divini Redemptoris<\/em>, n\u00ba 68). No documento, o papa tamb\u00e9m perpassa e reitera alguns pontos das enc\u00edclicas&nbsp;<em>Qui Pluribus<\/em>,&nbsp;<em>Quod Apostolici Muneris<\/em>&nbsp;e&nbsp;<em>Quadragesimo anno<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Nela, Pio XI critica a prega\u00e7\u00e3o dos bolchevistas e ateus sobre o comunismo ser o \u201cnovo evangelho e a mensagem salvadora de reden\u00e7\u00e3o\u201d. Afirma que o comunismo \u00e9 um \u201csistema cheio de erros e sofismas, igualmente oposto \u00e0 revela\u00e7\u00e3o divina e \u00e0 raz\u00e3o humana; sistema que, por destruir os fundamentos da sociedade, subverte a ordem social, que n\u00e3o reconhece a verdadeira origem, natureza e fim do estado; que rejeita enfim e nega os direitos, a dignidade e a liberdade da pessoa humana\u201d (n\u00ba 14,&nbsp;<em>Divini Redemptoris<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" start=\"5\"><li><strong>Enc\u00edclica&nbsp;<\/strong><a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/john-xxiii\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_j-xxiii_enc_15051961_mater.html\"><strong>Mater et Magistra<\/strong><\/a><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Publicada na d\u00e9cada de 1960, em meio ao contexto da Guerra Fria, a Enc\u00edclica&nbsp;<em>Mater et Magistra<\/em>&nbsp;do Papa Jo\u00e3o XXIII,&nbsp; sobre a recente evolu\u00e7\u00e3o da quest\u00e3o social \u00e0 luz da doutrina crist\u00e3, considera as profundas mudan\u00e7as que o mundo sofreu de 1941 at\u00e9 1961.<\/p>\n\n\n\n<p>Jo\u00e3o XXIII inicia sua an\u00e1lise ressaltando a vis\u00e3o integral da Igreja acerca do homem, nas suas dimens\u00f5es naturais e sobrenaturais. Retoma os ensinamentos deixados por Le\u00e3o XIII na&nbsp;<em>Rerum Novarum<\/em>, lembrando que o contexto hist\u00f3rico da \u00e9poca, em que n\u00e3o havia qualquer regula\u00e7\u00e3o ou prote\u00e7\u00e3o social aos trabalhadores, permitiu encontrar tanto aplauso nos meios oper\u00e1rios \u201cas teorias extremistas, que propunham rem\u00e9dios piores que os pr\u00f3prios males\u201d (n\u00ba 14,&nbsp;<em>Mater et Magistra<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>Tamb\u00e9m recorda o documento pontif\u00edcio de Pio XI (<em>Quadragesimo Anno<\/em>) que tornou mais clara e precisa a Doutrina Social da Igreja, especialmente em rela\u00e7\u00e3o a algumas d\u00favidas sobre a&nbsp; propriedade privada, o regime dos sal\u00e1rios e a atitude dos cat\u00f3licos perante uma configura\u00e7\u00e3o de socialismo moderado.<\/p>\n\n\n\n<p>Ap\u00f3s expor resumidamente o pensamento social da Igreja, explicitado por seus pont\u00edfices predecessores (desde Le\u00e3o XIII), Jo\u00e3o XXIII declara expressamente encontrar-se no dever de conservar viva a chama acesa por eles, repetindo e precisando alguns pontos da doutrina j\u00e1 exposta, ao mesmo tempo em que apresenta o pensamento da Igreja sobre os novos e mais importantes problemas de sua \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n<p>Assim, considerando as desigualdades no plano econ\u00f4mico e internacional, exorta as na\u00e7\u00f5es mais ricas a ajudar as mais pobres, e recomenda a participa\u00e7\u00e3o dos trabalhadores na propriedade, gest\u00e3o e, em certa medida, nos lucros obtidos pelas empresas.<\/p>\n\n\n\n<p>Analisa tamb\u00e9m a corrida armamentista, a despropor\u00e7\u00e3o entre terra cultiv\u00e1vel e povoamento, o subdesenvolvimento e a condi\u00e7\u00e3o dos trabalhadores rurais, que acabam migrando em dire\u00e7\u00e3o \u00e0s cidades, causando problemas humanos complexos.<\/p>\n\n\n\n<p>Por fim, recorda que a Igreja Cat\u00f3lica \u00e9 m\u00e3e e mestra de todas as gentes, luz que ilumina e abrasa, chamada na verdade, na justi\u00e7a e no amor a colaborar com as crescentes necessidades dos homens para construir uma aut\u00eantica comunh\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A&nbsp;Doutrina Social da Igreja&nbsp;\u00e9 um conjunto de ensinamentos do Magist\u00e9rio que trata de quest\u00f5es as sociais. 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