O direito universal e um caminho feito para que o ser humano tenha uma liberdade de escolher o que quer fazer e aonde quer ir isso leva o ser humano a um caminho que se chama direito e deveres ele s\u00f3 pode exercer os seus deveres isso nos leva a um grande problema da era moderna nos \u00faltimos s\u00e9culos em especial o ser humano busca apenas os seus direitos n\u00e3o os seus deveres o que transforma a sociedade em um lugar aonde muita cobran\u00e7a pra pouco resultado e mostra uma imaturidade cada vez maior do ser humano e nos mostra uma infantilidade perante a sociedade e gera uma s\u00e9rie de problemas sociais.
A sociedade moderna tem no direito universal a filosofia e a raz\u00e3o humana muito por conta dos maus tratos dos colonizadores como os espanh\u00f3is e os colonizados como os ind\u00edgenas que segundo os colonizadores eram pra ser feitos de escravos por natureza, mas gra\u00e7as a um grande Bispo chamado Bartolomeu de Las Casas um grande cr\u00edtico dessa pol\u00edtica ele rejeitava esse modo de agir porque os povos \u201cescravos por natureza” tinham que conhecer e compreender o amor \u00e1gape de Cristo e que ele tinha que chegar a todos, naquela \u00e9poca Bartolomeu de Las Casas agia em favor dos ind\u00edgenas contra o chamado sistema de \u201cencomenda” aberto aos abusos o que j\u00e1 era um esbo\u00e7o dos direito universal que temos hoje.
O que vai caindo hoje em dia, por conta de uma \u201cditadura do relativismo” como diz o cardeal Ratzinger (Bento XVI).
O relativismo de hoje derruba o direito universal. E a lei natural \u00e9 a \u00fanica heran\u00e7a de todo o homem, ela est\u00e1 ligada com os dez mandamentos porque todos n\u00f3s temos dentro de n\u00f3s a voz que diz n\u00e3o fa\u00e7a o mal, fa\u00e7a o bem.
A lei natural \u00e9 justamente a base da dignidade humana e o abismo que existe entre o homem e os animais.
Esse direito universal mostra que cada na\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um universo moral dentro de si mesmo, mas que est\u00e1 ligado em seu comportamento por princ\u00edpio b\u00e1sicos sobre os quais os povos civilizados devem concordar.
O estado n\u00e3o \u00e9 moralmente aut\u00f4nomo, o que era defendido por Nicolau Maquiavel no seu livro \u201cO Pr\u00edncipe”(1513) e por isso condenado severamente pela Igreja.
Os padres cat\u00f3licos deram para a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental as ferramentas filos\u00f3ficas importante para a vis\u00e3o de igualdade dos povos. A concep\u00e7\u00e3o de unidade que a Igreja tem com todos sendo um s\u00f3 foi fundamental para a ra\u00e7a humana e iluminou os te\u00f3logos do s\u00e9culo XVI. Um dos pilares para a lei universal est\u00e1 na igreja cat\u00f3lica o esbo\u00e7o das leis universais e o direito can\u00f3nico que serviu de base para a sociedade ocidental ele surgiu durante o s\u00e9culo XII e XIII que e bem diferente do que era feito pelos b\u00e1rbaros atrav\u00e9s que se baseia nos costumes familiares o direito n\u00e3o era pensado e nem estudado.
O direito can\u00f3nico abre caminho ao direito civil e mostra a diferen\u00e7a entre \u201ccrime” e \u201cdelito”.
Portanto, foi o direito can\u00f3nico da igreja que o ocidente teve foi o primeiro exemplo de sistema de sistema legal moderno. Da mesma forma as leis sobre o crime foram profundamente influenciado n\u00e3o apenas pelos princ\u00edpios legais do c\u00f3digo can\u00f4nico, mas tamb\u00e9m pelos ideais teol\u00f3gicos cat\u00f3licos, especialmente a doutrina da justifica\u00e7\u00e3o de Santo Anselmo.
A verdadeira id\u00e9ia do direito universal por muito tempo acreditava-se que era proveniente dos pensadores do s\u00e9culo XVII e XVIII, mas na verdade ela e bem mais antiga e se originaram dos canonistas cat\u00f3licos Pap\u00e1is, professores universit\u00e1rios e fil\u00f3sofos.
Cada vez mais os pesquisadores das leis ocidentais notam as marcas da igreja cat\u00f3lica na civiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Por Fl\u00e1vio Alexandre \u2013 Mission\u00e1rio da Comunidade Fidelidade<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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