A Sagrada Escrituras adverte previamente usando a palavra de Deus: \u201cPodes comer de todas as \u00e1rvores do jardim. Mas da \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal n\u00e3o comer\u00e1s, porque o dia em que dela comeres ter\u00e1s de morrer\u201d (Gn 2, 16-17). \u201cTer\u00e1s de morrer\u201d n\u00e3o significa apenas: Morrereis, mas permanecereis sujeitos \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o e \u00e0 morte.
De fato, ao nos referimos \u00e0 a\u00e7\u00e3o do Senhor entre n\u00f3s, necessariamente temos de falar tamb\u00e9m da origem do homem. Assim, ficar\u00e1s ciente de ter sido nossa condi\u00e7\u00e3o o motivo de sua descida, e de que a transgress\u00e3o atraiu a filantropia do Verbo, de sorte que o Senhor veio e apareceu entre os homens.
O homem foi o motivo da encarna\u00e7\u00e3o, e por sua salva\u00e7\u00e3o, o Verbo amou o homem at\u00e9 nascer e manifestar-se com um corpo.
Por conseguinte, Deus criou o homem, e queria para ele a incorruptibilidade perdur\u00e1vel. Mas, os homens por neglig\u00eancia, abandonaram a contempla\u00e7\u00e3o de Deus, e come\u00e7aram a imaginar a maldade. Por isso foi feita a senten\u00e7a de morte de que tinham sido amea\u00e7ados, e da\u00ed em diante cessaram de substituir tais quais haviam sido feitos; corromperam-se em seus pensamentos e a morte o subjugou-os, reinando sobre eles. A transgress\u00e3o do mandamento os reconduziu ao seu estado natural, e assim como havia passado do nada ao ser, era justo que da\u00ed em diante fossem sujeitos no decurso do tempo a corrup\u00e7\u00e3o, propensa a nada.
Os homens foram privados do ser, que seria eterno. Isto \u00e9 o que significa, dissolvido o composto humano, permanecer na morte e na corrup\u00e7\u00e3o. Com efeito, por natureza o homem \u00e9 mortal, pois foi feito do nada. Mas, se tivesse, pela contempla\u00e7\u00e3o de Deus, conservado a semelhan\u00e7a com aquele que \u00e9, teria diminu\u00eddo a for\u00e7a da corrup\u00e7\u00e3o natural e se conservando incorrupt\u00edvel, conforme a sabedoria: \u201cO respeito da leis \u00e9 garantia de incorruptibilidade\u201d (Sb 6, 18). E sendo incorrupt\u00edvel, teria no futuro vivido como Deus, segundo o indica certa passagem da Sagrada Escrituras: \u201cEu declare: \u2018V\u00f3s sois deuses, todos v\u00f3s sois filhos do Alt\u00edssimo; contudo, morrereis como homem qualquer, caireis como qualquer dos pr\u00edncipes\u2019 \u201d(Sl 81, 6-7).
Ora, Deus n\u00e3o apenas nos tirou do nada, mas pela gra\u00e7a do Verbo, fez-nos viver segundo Deus. Os homens, contudo, se desviaram dos bens eternos, e por instiga\u00e7\u00e3o do diabo voltaram-se para as coisas corrupt\u00edveis, tornando-se deste modo para si mesmo causa de morte. Mas pela gra\u00e7a da participa\u00e7\u00e3o do Verbo, teriam escapado desta condi\u00e7\u00e3o natural, se tivessem permanecido bons.
\u201cDeus criou o homem para a incorruptibilidade e o fez imagem de sua pr\u00f3pria eternidade; \u00e9 por inveja do diabo que a morte entrou no mundo\u201d(Sb 2, 23-24).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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